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Especial 18: El zapateo más bravo y choro

La expresión más popular de nuestra música y baile nacional tiene su máximo exponente en la cueca urbana, brava o chora. Consolidada por Nano Núñez y Roberto Parra, este estilo nació a mediados de los ‘50 como una cueca agresiva y pícara que enfiestaba los burdeles y cantinas del puerto y la ciudad.

Una mezcla entre gallardía, romanticismo y picardía son los atributos que se necesitan para bailar al ritmo del piano y de las payas más bravas del folclore nacional. Los burdeles la vieron nacer y de ahí vienen sus nombres: lo urbano, por lo marginal de sus inicios, y lo choro por los personajes de su reparto. Ésta es la historia de la cueca brava.

Creada por los años 50 y popularizada en los ‘60, este provocativo estilo nació de la mano de dos grandes folcloristas chilenos: Roberto Parra y Hernán “Nano” Núñez Oyarce. 1965 fue el primer intento, cuando Parra edita Las cuecas de Roberto Parra. Luego, un cuarteto llamado Los Chileneros y liderado por Nano Núñez, se aventuró a lanzar La cueca centrina (1967). No esperaban vender más de 500 copias, pero para su sorpresa, alrededor de nueve mil personas compraron el disco. La consolidación vino en 1970 con Las cuecas del Tío Roberto, un disco elaborado junto a su sobrino Ángel Parra, que transformó esta música en un hit. “Fue Ángel quien volvió famoso al tío Roberto en los años sesenta. Y el tío fue muy famoso, todo un personaje del folclor, de la mano de su sobrino, que grabó con él las cuecas choras, un disco histórico”, cuenta el creador del sitio Cuecaschilenas.cl, Mario Rojas, en una entrevista para el portal Nuestro.cl.

Enraizada en lo más marginal de la capital y los puertos de la quinta región, este estilo se enfoca en retratar lo más popular de nuestra sociedad. “Estaban pobretones, caramba/y en aquel año de unos gangochos viejos, caramba/ me hicieron paños”, canta Roberto Parra entre paya y paya y al ritmo de la guitarra en “Conventillo”, uno de los singles emblemáticos de la época.

Las historias no tratan de galanes de primera categoría ni huasos de poncho y espuelas. Son personajes relegados a un segundo plano: los viejos choros que frecuentan la bohemia y cantinas, que reclaman su amor perdido y buscan alguna mujer que les dé cobijo, o esos que provocan feroces peleas por andar con unos traguitos de más. Es el típico pícaro chileno, ese que ha sido azotado por la pobreza, el frío y la delincuencia.

Un cuarteo y al remate
El piano, el pandero, el acordeón, la guitarra y los platillos son los instrumentos que dan vida a la cueca brava. Ésta se distancia de la cueca tradicional dándole un mayor protagonismo al piano y relegando a un segundo plano a la guitarra.

La composición de sus letras está dividida en tres partes: la primera es el cuarteto o copla, que compone la estrofa inicial de cuatro versos octosílabos. Luego viene la seguidilla, con ocho versos heptasílabos y pentasílabos. Por último está el remate, con dos estrofas de versos heptasílabos intercalando uno de versos pentasílabo.

También el baile marca una diferencia con la cueca tradicional. Sin la clásica media luna como movimiento eje de la danza, la cueca urbana es mucho más suelta y libre, sus zapateos son más intensos y los movimientos son más insinuadores. Al igual que cualquier estilo, la cueca brava es un acto de conquista, pero mucho más pícaro y provocativo que la tradicional.

La juventud y el retorno de lo bravo
El golpe de Estado del ‘73 provocó que la cueca brava perdiera fuerza, dando un nuevo protagonismo a la tradicional. Una gran cantidad de bares populares, donde los choros tocaban y bailaban sus propias historias, fueron cerrados y clausurados durante la dictadura.

Con el regreso de la democracia, una nueva ola de artistas jóvenes trajo de vuelta a la cueca brava a los locales de Santiago. Con la idea de libertad, de salirse de los parámetros rígidos y demostrar que se puede disfrutar de la cueca sin necesidad de emular al típico huaso chileno, nacieron una gran cantidad de grupos de jóvenes que devolvieron a la bohemia una de sus expresiones predilectas. “Corazón, no das razones cuando de amores se trata”, dicen las rimas de “Corazón ingrato” de Las Torcazas, cuyas canciones hablan del amor y desamor.

Agrupaciones como Las Torcazas, integradas sólo por mujeres que no superan los 25 años, Los Santiaguinos, Santiago Urbano, Las capitalinas, Los porfiados de la cueca y 3×7 veintiuna del actor Daniel Muñoz, son algunas de las nuevas generaciones de payadores bravos. “Ha sido un cambio favorable porque antes las cuecas eran muy encasilladas y tradicionales, muy fomes. No había muchos repertorios. La cueca urbana se ha ido adecuando a los tiempos y aportado a la época”, comenta Lilian Riffo, una de las integrantes del grupo Las Torcazas.

Con más de cincuenta años de historia, la cueca brava, urbana o chora llegó para quedarse. De la mano de esta renovada camada de cuequeros, el lado más popular y pícaro de nuestra gente es y seguirá siendo registrado en sus versos, pianos y pasos.

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3 comentarios Etiquetas: 18 de septiembre, cueca brava, cueca chora, cueca urbana, especial dieciochero, fiestas patrias, música chilena, Panorama, Reportaje, Tiempo libre